La cosecha y los obreros
Entonces dijo a Sus discípulos: "La cosecha es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, pidan al Adon de la cosecha que envíe obreros a Su cosecha."
MattitYah 9:37,38 (Luqa 10:2)
"Rabí Tarfón dice: El día es corto, la labor es grande, los trabajadores son perezosos, la recompensa es mucha y el Dueño de la casa es apremiante".
(T.B Avot 2:15)
Los días son pocos, y el acreedor es urgente; el heraldo llora en voz alta a diario, y los segadores de la tierra son pocos; y aquellos que están al final de la viña no asisten, y no han sabido dónde puede estar el lugar legal.
(Idra Rabba 1:2)
Según algunos esta cosecha son las almas que están listas para recibir la verdad y que son muy numerosas; pero los trabajadores son pocos.
Según esta interpretación hay que evangelizar o entregar el mensaje del reino a los que mas se pueda por que los campos están blancos listos para la cosecha, aunque el texto no dice que hay que predicarles o algo por estilo.
Lo que si habla Yeshua es de una imagen escatológica. Los profetas la hallaron, Yeshua la hace suya. Ve por así decir los campos ondeantes maduros para la cosecha. Yeshua es anunciado como el que «tiene el bieldo en la mano y limpiará su era; recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará en un fuego que no se apaga». Con la venida del reino de Elohim también empieza la separación, el juicio que ya empieza a cumplirse en la decisión de cada uno. Sin embargo hay pocos obreros. Los cosechadores son escasos, faltan quienes llamen a tomar una decisión. Yeshua se ve ante una tarea desmesurada, que exige la cooperación de los hombres. Ve aquí la exhortación a orar al dueño de la cosecha, al Creador, a fin de que llame obreros para los campos maduros.
Entonces surgen algunas preguntas
¿Que es realmente la cosecha, siega o mies? ¿Cuantas cosechas hay 1 o 2? ¿Son el mismo evento escatologico?
Estos versículos contemplan la situación real del pueblo de Israel en aquellos tiempos, pero también apuntan al futuro, es decir, a los días finales de la historia.
En la literatura cristiana y pre cristiana la figura de la cosecha era empleada para denotar el juicio final (Yoel. 3:13; YeshaYah. 17:11, y especialmente Mt. 13:30,39, “la siega es el fin del siglo”)David Hill.
Si la siega aquí denota el juicio, entonces la tarea de los obreros tiene que ser advertir a los hombres de su acercamiento y llamarlos a la Teshuva: En la misión de Yeshua y la de los shlujim Israel está recibiendo la última oportunidad de volverse al Eterno a su verdadero pastor”
¿Por qué exhorta Yeshua a pedir al Creador por este fin? ¿No es Elohim quien llama a los apóstoles a su servicio para que cooperen en la gran obra mesiánica? Yeshua declara que en último término es Elohim quien llama y envía al servicio de su mensaje, así como él está enviado por el Eterno. Pero todavía indica más: Esta oración siempre tiene que hacerse, mientras dure el tiempo escatológico de la cosecha, el tiempo final.
Tenemos dos ejemplos de este concepto escatologico;
El bieldo está en su mano y limpiará completamente su era; y recogerá su trigo en el granero, pero quemará la paja en fuego inextinguible.(Mt 3:12), (Lq 3:17)
Aquí vemos que esta cosecha es un solo evento, otros textos bíblicos en donde el Mesías habla de la cosecha la tenemos en ;
La parábola de la cizaña
Yeshua les contó esta otra parábola: “El reino de los cielos puede compararse a un hombre que sembró buena semilla en su campo;
pero mientras todos estaban durmiendo, llegó un enemigo que sembró mala hierba entre el trigo, y se fue.
Cuando creció el trigo y se formó la espiga, apareció también la mala hierba.
Entonces los labradores fueron a decirle al dueño: ‘Adon, si la semilla que sembraste en el campo era buena, ¿cómo es que ha salido mala hierba?’
El dueño les dijo: ‘Un enemigo ha hecho esto.’ Los labradores le preguntaron: ‘¿Quieres que vayamos a arrancar la mala hierba?’
Pero él les dijo: ‘No, porque al arrancar la mala hierba podéis arrancar también el trigo.
Es mejor dejarlos crecer juntos, hasta la cosecha; entonces mandaré a los cosechadores a recoger primero la mala hierba y atarla en manojos, para quemarla, y que luego guarden el trigo en mi granero.’ ”(MattitYah 13:24-30)
La parábola de la cizaña explicada
Yeshua despidió a la gente y entró en la casa. Sus discípulos se acercaron a él y le pidieron que les explicase la parábola de la mala hierba en el campo.
Él les respondió: “El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre,
y el campo es el mundo.
La buena semilla representa a los que son del reino; la mala hierba, a los que son del maligno;
y el enemigo que sembró la mala hierba es el diablo. La cosecha representa el fin de los tiempos, y los cosechadores son los mensajeros.
Así como se recoge la mala hierba y se la quema en una hoguera, así sucederá al fin de los tiempos.
El Hijo del hombre mandará sus mensajeros a recoger de su reino a todos los que hacen pecar a otros y a los que practican el mal.
Los arrojarán al horno encendido, donde llorarán y les rechinarán los dientes.
Entonces, aquellos que cumplen lo ordenado por Elohim brillarán como el sol en el reino de su Padre. Los que tienen oídos, oigan.(MattitYah 13:36-43)
Los siguientes textos de mordejai e hitgalut hablan de lo mismo, el fin de los tiempos.
En Mordejai cap 4 vemos algo similar, donde se mete la hoz para la cosecha.
En Hitgalut cap 14 vemos lo mismo, se mete la hoz para la cosecha.
Yeshua decía también: "El reino de Elohim es como un hombre que echa semilla en la tierra,
y se acuesta de noche y se levanta de día, y la semilla brota y crece; cómo, él no lo sabe.
"La tierra produce fruto por sí misma; primero la hoja, luego la espiga, y después el grano maduro en la espiga.
"Y cuando el fruto esta maduro, él enseguida mete la hoz, porque ha llegado la cosecha."
(Mordejai 4:26 -29)
Hay algo interesante en el verso 29 en la palabra maduro:
Maduro; G3860 paradídomi;traicionar (para, arriba, didomi, dar), lit: dar sobre. Se emplea:(a) en el sentido de entregar a una persona o cosa a otra para ser guardada, encomendar entregar a cárcel o a juicio,DAR, ENCARCELAR, ENCOMENDAR, ENSEÑAR, EXPONER, MADURO, PRESO, REMITIR (swanson)
Esto es interesante ya que uno de sus significados es entregar a juicio y es lo que va a ocurrir en la cosecha.
Y miré, y había una nube blanca, y en la nube sentado uno semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz afilada.
Entonces salió del templo otro ángel clamando a gran voz a Aquél que estaba sentado en la nube: "Mete Tu hoz y cosecha, porque la hora de cosechar ha llegado, pues la cosecha
de la tierra está madura."
Aquél que estaba sentado en la nube metió Su hoz sobre la tierra y la tierra fue cosechada.
(Hitgalut 14:14-16)
Primero: el Mesias nos dice que el sembrador es el hijo del Hombre (la buena semilla representa a los que son del reino)
Segundo: el campo es el mundo.
Tercero: la mala hierba, a los que son del maligno (el enemigo que sembró la mala hierba es el diablo)
Cuarto:La cosecha representa el fin de los tiempos, y los cosechadores son los ángeles.
Entonces dijo a Sus discípulos: "La cosecha es mucha, pero los obreros pocos.
"Por tanto, pidan al Adon de la cosecha que envíe obreros a Su cosecha."(MattitYah 9:37,38)(Luqa 10:2)
"¿No dicen ustedes: 'Todavía faltan cuatro meses, y viene la cosecha'? Pero Yo les digo: alcen sus ojos y vean los campos que están blancos (maduro) para la cosecha.
"Ya el cosechador recibe salario y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra se regocije junto con el que cosecha.
"Porque en este el dicho es verdadero: 'Uno es el que siembra y otro el que cosecha.'
"Yo los envié a ustedes a cosechar lo que no han trabajado; otros han trabajado y ustedes han entrado en su labor."
(Yojanan 4:34-38)
Ahora ya tenemos una clara idea de que trata la cosecha de Mt 9:37-38.
Moreh Avdiel Ben Immanuel
Comunidad Israelita Nazarena Beit Mishjah